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			<title>Arnaud Dumouch, la contraception est un péché</title>
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			<pubDate>Thu, 26 Jan 2012 19:34:20 +0000</pubDate>
			<description>Dans sa vidéo publiée sur GloriaTV ‘Mariage 13a – L’Église et la contraception’, M. Arnaud Dumouch raconte que dans certaines circonstances la contraception ne serait pas un péché (31.20 mn). L’Église enseigne exactement le contraire. Nous lisons en effet dans le Catéchisme de l’Église Catholique, auquel il faut toujours se référer pour connaître la véritable doctrine de l’Église, que la contraception est, je cite : «intrinsèquement mauvaise », c'est-à-dire en elle-même, indépendamment des circonstances et des intentions (CEC n°2370 ; Pie XI, Casti Connubii, DS 3717 ; Humanum Vitae n°14).
Le principe avancé par M. Dumouch est que «certaines finalités permettent des solutions qui sont des moindres maux» (28.00 mn). Or, cette doctrine a été condamné par Paul VI qui écrit : «On ne peut invoquer comme raisons valables, pour justifier des actes conjugaux rendus intentionnellement inféconds, le moindre mal.» (Humanae vitae, 14), et Jean-Paul II : «Les circonstances ou les intentions ne pourront jamais transformer un acte intrinsèquement mauvais de par son objet en un acte ‘subjectivement’ honnête ou défendable comme choix. » (Veritatis Splendor, n°81) Si donc il est parfois licite de tolérer un moindre mal, il n’est jamais licite de le vouloir ! Comme dit saint Paul : «Celui qui fait le mal pour qu’en sorte un bien mérite sa condamnation.» (Rm 3.8).
Mais non content d’inviter à pécher sous couvert de compassion et de charité, A. Dumouch ose attaquer l’autorité de l’Église en prétendant mettre en contradiction l’enseignement dogmatique avec la pastorale, comme si l’Église enseignait des choses impossibles à réaliser. Minant la confiance que l’on doit avoir en elle, il l’accuse, je cite : «de ne pas toujours avoir été sage en matière d’éthique sexuelle», comme s’il lui appartenait de juger l’Église ! C’est la troisième fois que je montre comment A. Dumouch infecté par l’hérésie moderniste, mêle le vrai et le faux, la doctrine catholique et ses propres élucubrations, et conduit ainsi les personnes qui le suivent à accepter le péché et donc à se damner.
Il ne craint pas même le ridicule d’inviter ceux qui pratiquent la contraception à ne pas communier, révélant ainsi la condamnation de sa propre conscience, car pourquoi ne devraient pas communier ceux qui pratiquent la contraception si celle-ci n’est pas un péché ?
Je rappelle pourquoi la contraception est toujours un péché grave (CEC n°2370 ; Pie XI, Casti Connubii, DS 3717 ; Humanum Vitae n°14). Parce qu’elle empêche la donation totale de soi dans l’acte voulu par Dieu comme expression propre de l’amour des époux scellé dans le mariage, et ordonné à la génération d’un nouvel être humain, aussi vrai que l’amour donne la vie et fait vivre. Faire semblant d’aimer en faisant semblant de se donner, n’a jamais rendu personne heureux, mais détruit en soi et en autrui la très haute vocation humaine à l’amour. Si l’amour n’est pas respecté dans sa vérité, qu’est-ce qui le sera ? C’est pourquoi la mentalité contraceptive est non seulement la plus grande pourvoyeuse d’enfants à l’avortoir, mais encore de couples au divorce, et en conséquence de d’enfants associaux.
La réponse à la question de la maîtrise de la fécondité n’est pas la contraception, mais la méthode de régulation naturelle des naissances qui implique la maîtrise de soi et le respect de la nature telle qu’elle est. Si l’amour est le don de soi, alors plus je me maîtrise, plus je me possède et plus aussi je puis me donner…
Si les gens savaient qu’ils vont en enfer, ils changeraient de vie.</description>
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			<title>304. Arnaud Dumouch ou le salut facile.</title>
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			<pubDate>Thu, 26 Jan 2012 19:11:56 +0000</pubDate>
			<description>ARNAUD DUMOUCH ET LE SALUT FACILE
Loué soit Jésus-Christ qui nous invite à veiller et prier sans cesse
car nul ne connaît ni le jour ni l'heure de son départ (Mt 24.42-44) !
Sa grâce et Sa paix soient avec vous !
Du sens donné à la mort dépend celui de notre existence. Qu'y a t-il après la mort ? Devrons-nous rendre compte de l'usage de notre liberté, du bien et du mal que nous aurons librement accomplis ? A ces questions, certains, tel A. Dumouch, enseignent que la mort n'est pas la fin de la vie mais « un passage » (http://eschatologie.free.fr/livres/heuremort.htm#_Toc75401419), un passage suffisamment long pour être une nouvelle condition de l’âme lui permettant alors et alors seulement de choisir en « toute lucidité et liberté » son destin éternel. Or l’âme n’existe pas sans son passé. Il est donc vain d’imaginer un temps où l’âme serait « chimiquement » pure de tout ce qui pourrait la déterminer à faire le mauvais choix. L'arbre tombe du côté où il penche... On meurt généralement comme on a vécu... C'est ce que Dieu le Père révèle à sainte Catherine de Sienne : « Je veux que tu saches ce qui arrive, au moment de la mort à ceux qui se sont mis pendant leur vie sous la domination du Démon. Ce n’est pas par contrainte, car nul ne peut les y forcer, c’est volontairement qu’ils se sont livrés eux-mêmes entre ses mains et qu’ils ont porté jusqu’aux approches de la mort, le joug honteux de son esclavage. À ces derniers instants ils n’ont pas besoin d’un jugement étranger, leur conscience est à eux-mêmes leur propre juge, et c’est en dé-ses-pé-rés qu’ils se jettent dans l’éternelle damnation ! Aux portes de la mort, ils se cramponnent à l’Enfer par la haine, avant même d’y pénétrer. » (Sainte Catherine de Sienne, Dialogues, Téqui, 1976, T.1, p. 144s,124s.). A l'encontre donc de ce qu'enseigne A.Dumouch (L'heure de la mort, Éditions Docteur angélique, 2011, p.54,75,139-140, 170,180) il n’y a pas de condition ni de chance nouvelle donnée dans la mort, et encore moins après (p.69) ! Le salut se joue dans cette vie, et la mort n'est pas un état de grâce particulier qui permettrait de se convertir, comme ose l'enseigner A. Dumouch (p.50) !
A. Dumouch croit pouvoir mettre au service de sa théorie (p.36) le texte conciliaire suivant : « Puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l'homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l'Esprit Saint offre à tous, d'une façon que Dieu connaît, la possibilité d'être associé au mystère pascal. » (Vatican II, Gaudium et Spes n° 22,5). Non seulement rien ne permet de ne pas comprendre que ce texte concerne toute la vie de l’homme, et pas seulement le moment de sa mort, mais surtout, par l'énoncé « d’une façon que Dieu connaît », l’Église exprime son ignorance de la voie par laquelle certains sont sauvés en dehors des voies ordinaires du salut instituées par Notre Seigneur. Il est donc illusoire (2 Jn 9) et présomptueux de prétendre connaître la façon dont le salut est communiqué à ces âmes-là.
A. Dumouch croit encore trouver dans le Petit Journal de Sainte Faustine (n°809) un argument justifiant sa foi en une grâce particulière donnée à l’heure de la mort. Mais Sainte Faustine n'y fait là pas autre chose que de témoigner de l’importance de la prière pour les agonisants ! Elle n'enseigne pas qu'une dernière chance de salut serait systématiquement offerte à tous par la venue de Jésus en gloire ! Si Dieu peut, certes, jusqu’au dernier moment, faire des miracles de miséricorde, ceux-ci cependant, comme tout miracle, demeurent exceptionnels, et ne peuvent donc pas être présentés comme la norme de l’agir divin. La grave erreur de A. Dumouch est de croire et de prêcher que systématiquement les âmes bénéficieraient d’une telle grâce durant leur mort, ce qui rendrait non seulement inutile la prière pour les agonisants, mais encore stupide la recommandation du Christ de veiller pour ne pas mourir en état dans le péché mortel, car un seul suffit pour se damner (Catéchisme de l'Eglise Catholique, N°1033, 1035, 1037)
A. Dumouch mérite certainement la même condamnation que l'hérétique Jean Wyclif (1328-1384) condamné en 1368 pour cette affirmation : « Toute personne sur terre, tant adulte que non adulte, musulman, juif et païen, même mort dans le sein maternel, aura une claire vision de Dieu avant sa mort, vision par laquelle il aura le libre choix de se convertir à Dieu ou de s'en détourner.» (L'ami du clergé, 1932, p.133 ; JesusMarie.com, Enfer).
Jésus nous invite à mener une vie de pénitence constante (Lc 12.35-40) : « Si vous ne faites pas pénitence, vous périrez tous de la même manière. » (Lc 13.3, 5). De quelle manière ? De la manière dont sont morts ces gens écrasés par l’écroulement de la tour à l’ombre de laquelle ils avaient pourtant pensé pouvoir trouver quelque repos… C’est à dire d’une manière im-pré-vue… et donc… non pré-pa-rée ! Pas plus que ces gens n’ont pu échapper à la mort sous la tour de Siloé, une mort non pré-pa-rée ne nous permettra de nous sauver… La conversion n’est pas facultative. Aussi vrai que Jésus est « venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19.10 ; Ep 2.3), nous sommes tous perdus, nous allons tous en Enfer si nous ne nous convertissons pas maintenant (2 Co 6.2 ; Mt 4.17 ; Lc 12.40 ; 1 Co 7.29-32) ! Il n'y a pas de deuxième chance dans la mort !
« Si les gens savaient qu'ils vont en Enfer, ils changeraient de vie ! »
« Veillez et priez sans cesse afin d'avoir la force de résister à tout ce qui doit arriver et de vous tenir debout au jour du retour du Fils de l'homme. » (Lc 21.36)</description>
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			<title>303. Appel aux musulmans modérés.</title>
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			<pubDate>Tue, 20 Dec 2011 01:38:25 +0000</pubDate>
			<description>APPEL À TOUS LES MUSULMANS MODÉRÉS
Loué soit Jésus-Christ qui est mort et ressuscité pour nous tous !
Sa grâce et Sa paix soient avec vous !
Chers amis musulmans qui êtes appelés modérés parce que vous condamnez les agissements des criminels se déclarant eux-aussi musulmans, comment savoir qui sont les authentiques musulmans, car si vous condamnez les actions des terroristes musulmans, eux-mêmes vous condamnent comme étant des renégats de l’Islam au point qu’ils n’hésitent pas à vous tuer au même titre des kafiruns, des impurs, et cela parce que vous n’obéissez pas à Allah (Coran 4.95), qui commande la haine et le meurtre des non-musulmans (5.33,51,151 ; 9.5,14,30 ; 60.4…), des renégats (4.89 ; 8.13), de couper la main et les pieds des voleurs et des chrétiens (5.22,38), qui légalise l’esclavage (2.178 ; 4.25 ; 23.6 ; 24.33 ; 70 .30), la polygamie (4.3,24,25 ; 16.71 ; 23.6 ; 24.33 ; 33.50,52 ; 70.30), la répudiation, la pédo-criminalité (65.4 ; Bukari 58.236 ; Muslim 2547) et autres semblables ‘joyeusetés’ ! Si vous condamnez les crimes des islamistes, de façon générale, vous n’allez pas jusqu’à leur contester le titre de musulman. Pourquoi, sinon parce que vous savez pouvoir trouver dans le Coran et l’exemple de Mahomet leur justification ?
D’ailleurs, quelle autre interprétation du Coran que la leur pourriez-vous proposer puisqu’Allah affirme que lui seul connaît l’interprétation du Coran (3.7) ? Et non seulement Allah invalide ainsi lui-même toute interprétation possible du Coran, mais encore, à la différence de Jésus qui a confié son autorité au premier pape (Mt 16.18-19), Mahomet n’ayant confié la sienne à personne, personne ne peut aujourd’hui parler au nom de l’islam... Ce qui est une source rêvée pour de perpétuelles surenchères dans la barbarie sacralisée, dont témoignent les incessantes et intestines guerres de l’Ouma, à commencer par l’assassinat des califes, et la raison pour laquelle l’Islam ne possédant pas en lui-même le principe de la paix, ne peut pas non plus l’apporter au monde.
En fait, si vous êtes des musulmans modérés, c’est parce que vous préférez obéir à votre conscience plutôt qu’à ce qui vous est dicté au nom d’Allah. La conscience est la petite voix de Dieu parlant au cœur de tout homme pour lui commander de faire le bien et d’éviter le mal, et ainsi mériter le bonheur pour lequel Dieu nous a créés, et qu’Il veut nous voir désirer et demander, et qui est Lui-même venu Se donner à nous. Voilà la Bonne Nouvelle, l’Évangile !
Chers amis musulmans modérés, vous êtes au milieu du gué : soit vous continuez à écouter votre conscience et vous allez alors rejeter franchement l’islam, soit vous continuez à vous dire musulman, même si votre conscience en souffre. Mais, dans ce dernier cas, que ferez vous-même demain lorsque vous vous trouverez en un contexte majoritairement musulman et que l’imam du quartier commandera de faire ce que votre conscience aujourd’hui reprouve ? Sous la pression de la masse et la peur des représailles, vous ferez comme tous les autres… vous trahirez votre conscience et vous damnerez (Rm 14.23). Jésus l’a dit : « Nul ne peut servir deux maîtres. » (Lc 16.13) ; Qui n’est pas avec Moi est contre Moi ; qui n’amasse pas avec Moi dissipe. » (Mt 12.30) ; « Les tièdes, Je les vomirai de Ma bouche. » (Ap 3.16).
Si donc vous ne voulez pas que cela arrive, ne permettez plus que l’Islam continue à avancer sous le masque de votre aimable humanité, ne soyez pas plus longtemps ennemis du Christ, mais demandez-Lui le baptême, qu’Il nous a mérité au prix de Son sacrifice, pour recevoir le pardon de vos péchés et le don de la vie éternelle. La vie éternelle vaut la peine que l’on perde jusqu’à sa propre vie pour la gagner (Lc 14.15-33). « Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de Moi, dit Jésus, la sauvera. » (Mt 16.25 ; 10.16-24).
« Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé, celui qui ne refusera de croire sera condamné. » (Mc 16.16).</description>
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			<title>302. Jésus et la violence en Islam.</title>
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			<pubDate>Fri, 25 Nov 2011 15:08:22 +0000</pubDate>
			<description>JÉSUS ET LA VIOLENCE EN ISLAM.
Loué soit Jésus, qui nous aime, et nous a lavés de tous nos péchés dans Son sang (Ap 1.5) !
Sa grâce et Sa paix soient avec vous !
Pour justifier le jihad, c'est-à-dire le devoir de guerre universelle et perpétuelle contre tous les non-musulmans (Coran 9.29) et imposer au monde entier la charia (Coran 9.123 ; 60.4), les musulmans, notamment les 138 qui se sont adressés à Benoît XVI en réponse à son discours de Ratisbonne, n’ont pas honte de faire appel à l’enseignement du Christ.
Ils citent Jésus Se faisant un fouet de cordes pour chasser hors du Temple de Jérusalem les vendeurs avec leurs brebis et leurs bœufs (Jn 2.15), mais ne comprennent pas que Jésus ne S’est servi de son fouet, comme le fait tout berger, que pour pousser hors du Temple « les brebis et les bœufs », et que leurs propriétaires les y ont suivis pour ne pas les perdre, sous la voix tonitruante des reproches du Christ... Une preuve que Jésus n’use pas de violence est que dans le verset suivant, il ne Se sert pas du fouet pour chasser les vendeurs de… colombes.
Les musulmans voudraient voir dans ce verset : « Je suis venu apporter non pas la paix, mais l’épée » (Mt 10.34), une légitimation de la violence. Mais ce verset ne fait qu’annoncer la persécution continuelle dont seront l’objet les chrétiens à la suite de leur Maître Lui-même persécuté (2 Tm 3.12), aussi vrai que Jésus a demandé à Pierre de remettre l’épée au fourreau (Mt 26.52), que le contexte de ce verset indique clairement cette persécution : « Vous serez haïs de tous à cause de mon Nom, mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. » (Mt 10.22) ; « Qui aura trouvé sa vie la perdra, mais qui la perdra à cause de Moi, la sauvera. » (Mt 10.39), et que surtout, la version de saint Luc ne parle pas d’épée, mais de division (Lc 12.51) !
Les musulmans rapportent encore de la parabole des mines ces derniers mots : « Quant à mes ennemis, ceux qui n’ont pas voulu que Je règne sur eux, amenez-les ici, et égorgez-les en Ma présence. » (Lc 19.11-27). Mais au nom de quoi les musulmans seraient-ils autorisés à anticiper le Jugement dernier et à se substituer au Juge de la parabole ? En effet, c’est Jésus que figure l’homme ‘de haute naissance’ (pour dire sa filiation divine) ‘parti recevoir en un pays lointain’ (c’est à dire : au Ciel, par le chemin de Sa mort) ‘la dignité royale’ (Jésus ressuscité a reçu « tout pouvoir au Ciel et sur la terre », Mt 28.18), et demandant à son retour (lors du Jugement dernier) des comptes à ses serviteurs. Le châtiment annoncé par Jésus sur ceux qui n’auront pas voulu de Son règne ne sera exécuté qu’au terme du temps de miséricorde qu’est cette vie terrestre, et ne sera prononcé par personne d’autre que par Jésus Lui-même, le Roi (Mt 25.31-46).
Je voudrais donc dire aux musulmans qui imaginent la victoire de Dieu comme celle d’un homme sur ses ennemis, qu’il ne suffit pas de faire le mal au nom d’Allah pour que celui-ci soit un bien, aussi vrai que Dieu nous a dotés d’une raison capable de reconnaître le caractère universel de la règle d’or : « Ne fais pas à autrui ce que tu n’aimerais pas que l’on te fasse. », et que personne ne souhaite d’être méprisé (Coran 8.54), haï (60.4), trompé (17.44), racketté (9.29), persécuté (4.91), réduit en esclavage (4.3,24,25,36,92 ; 16.71,75,76 ; 30.28…), mutilé (5.33), crucifié (5.33), tué (4.91), ainsi qu’Allah commande aux musulmans d’agir à l’égard des non-musulmans… ne pouvant certainement pas le faire lui-même !
Bref, le Royaume de Dieu n’est pas à instaurer avec des armes humaines, mais à recevoir par la foi (1 Co 1.18-25 ; 2.1-16). C’est un royaume spirituel, parce que Dieu est esprit (Jn 4.24) et que Dieu règne par la connaissance et l’amour répandu dans le cœur de ceux qui accueillent la victoire du Christ crucifié et ressuscité (Jn 17.3 ; Rm 5.5). Jésus, modèle d’absolue non-violence, nous a aimés, et a porté la règle d’or à sa perfection indépassable : « Aimez-vous les uns les autres comme Je vous ai aimés. » (Jn 15.12), avec, pour contrepoint, l’affirmation que ceux qui font le mal ressusciteront pour aller en Enfer (Jn 5.29)…
Si donc, considérant qu’après le Christ ne peut venir que l’Antichrist, les musulmans comprenaient qu’à sa suite ils vont en Enfer, ils demanderaient le baptême pour recevoir le pardon de leurs péchés et le don de l’Esprit Saint (Ac 2.37-39), aussi vrai qu’il n’y a qu’un seul Dieu et Père de tous, un seul Sauveur, une seule foi, un seul baptême, une seule Église, un seul Esprit Saint (Ep 4.4-6). Sa grâce soit avec vous !
« Vient un temps où eux qui vous tueront penseront rendre un culte à Dieu. » (Jn 16.2)</description>
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			<title>177. De la vie morale en islam ; la relation de sein.</title>
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			<pubDate>Thu, 10 Nov 2011 02:53:43 +0000</pubDate>
			<description>Qui saura jamais dire dans quel genre de problème se débat depuis 14 siècle la pensée morale en islam ?
Cf : Le Courrier de Casablanca du 25.05.07
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			<title>Pourquoi un Ancien et un Nouveau Testament ?</title>
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			<pubDate>Mon, 31 Oct 2011 15:33:47 +0000</pubDate>
			<description>POURQUOI UN ANCIEN ET UN NOUVEAU TESTAMENT ?
Loué soit Jésus-Christ, venu non pas abolir, mais accomplir la Loi et les Prophètes, pour nous (Mt 5.17) ! Sa grâce et Sa paix soient avec vous !
Pourquoi deux livres, l'Ancien et le Nouveau Testament, si pareillement tous deux sont Parole de Dieu ? Et comment comprendre que ce soit le même Dieu qui dans l'AT commande à son peuple de lapider les adultères (Dt 22.22-24) ou de haïr ses ennemis (Nb 31.1+ ; Dt 23.7 ; Jos 8.1+ ; Si 12.4-7), et commande dans le NT l'amour des pécheurs (Mt 5.43-48) ? Tout simplement parce qu'avant de nous révéler Sa miséricorde, Dieu devait nous révéler ce qu'est notre péché, sa gravité, et au regard de Sa justice son juste châtiment. Comment en effet désirer et demander la Miséricorde si on ne sait pas que l'on est pécheur, et comment savoir que l'on est pécheur s'il n'y a pas de Loi ? La Loi nous a donc été donnée pour nous faire prendre conscience que nous sommes pécheurs, et espérer la Miséricorde. Ainsi, la raison d'être de ces deux livres est-elle pédagogique. Et Dieu sait s'il en faut de la pédagogie pour faire passer l'humanité de la vengeance illimitée (4.15-24) à la loi du talion (Ex 21.24), et de celle-ci à la loi de l'amour parfait (Mt 5.43-47 ; Jn 15.12)....
« Par les Prophètes, Dieu a formé son peuple dans l'espérance du salut, de la purification de tous ses péchés (Is 1.18 ; Ez 36), d'une alliance nouvelle et éternelle destinée à tous les hommes (Is 49.5-6 ; 53.11) ». (CEC n°64). Ainsi l'AT annonce et prépare progressivement la venue du Christ, le Messie, le Sauveur du monde, et, par le NT, la Bonne Nouvelle est annoncée : « Le Christ, c'est Jésus de Nazareth ! » (Jn 1.41 ; Ac 2). Les chrétiens lisent la Bible juive pour comprendre l'événement Jésus-Christ et trouver les mots pour le dire (Jn 2.13-17, 19.23-24 ; Lc 24.25-27 ; Ac 2.16-17, 15.14-18 ; Rm 16.25-26 ; 1 Co 11.25, 15.3b-5 ; 2 Co 3.14-16). Si on peut dire que l'AT révèle la Justice du Père, et le NT la Miséricorde du Fils, c'est l'Esprit-Saint qui fait l'unité des deux Testaments en donnant de voir comment « Dans l'AT se prépare le N, et dans le Nouveau, se dévoile l'Ancien. » (CEC 129).
Sans la révélation du péché, que met en pleine lumière la croix du Christ, et de la Justice de Dieu, l'homme aurait continué à s'illusionner sur lui-même jusqu'à se prendre pour Dieu, comme l'enseignent les religions d'Extrême-Orient et aujourd'hui le Nouvel-Âge. Mais contrairement à ce que veulent le croire juifs et musulmans, notre relation à Dieu n'est pas basée sur des rapports d'innocence et de justice, mais de péché et de miséricorde, aussi vrai que Dieu ne nous doit rien, et que nous sommes incapables de Lui rendre ce que nous Lui devons, à commencer par la réparation de nos péchés. C'est pourquoi Jésus est venu inviter non pas les justes, mais les pécheurs, au repentir (Mt 9.13). Que Dieu nous manifeste maintenant Sa miséricorde en nous supportant et laissant le temps de nous convertir n'enlève rien à Sa justice, car, dit Jésus : « De la mesure dont vous mesurez pour les autres, on mesurera pour vous. » (Mt.7.2)
Tous ceux donc qui, comme les juifs et les musulmans, refusant d'entrer dans l'ordre nouveau de la Grâce, veulent rester sous le régime de la Loi, celui de l'AT, encourent la malédiction (Ga 3.10), et la Colère de Dieu demeure sur eux (Rm 4.15, 8.7-8 ; Ep 2.3, 5.6 ; Ga 3.6,10 ; 1 Co 16.22 ; 2 Th 1.10 ; 2 Th 2.10). Mais ceux qui acceptent d'être sauvés, et non pas de se sauver eux-mêmes par leurs soi-disant bonnes actions, sont capables, et eux seuls, de donner à autrui ce dont ils bénéficient eux-mêmes à tout instant : la miséricorde. Alors, et alors seulement, la vie sur terre peut-elle devenir digne de Dieu, vraiment humaine et bienheureuse. « Bienheureux les miséricordieux, ils obtiendront miséricorde ! » (Mt 5.7, 18.23-35)...
Si les gens savaient qu'ils vont en Enfer, ils demanderaient et feraient miséricorde !</description>
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			<title>La théorie du "Gender"</title>
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			<pubDate>Wed, 19 Oct 2011 17:06:47 +0000</pubDate>
			<description>LA THEORIE DU « GENDER ».
Loué soit Jésus-Christ qui S’est fait homme, et non pas femme !
J’avais invité au début de l’été quelques responsables religieux et d’associations de parents d’élèves à ne pas se contenter de protestations verbales concernant l’introduction dans l’Education nationale de la théorie dite du « Genre », théorie non-scientifique et pourtant d’enseignement désormais obligatoire, mais à organiser des actes de désobéissance civile comme le boycott annoncé de ce cours par les enfants. Malheureusement, c’est à croire que l’on proteste pour se donner bonne conscience plutôt que pour obtenir gain de cause. Car enfin, qui, sinon les parents doivent rappeler à l’Etat qu’il n’a pas à usurper leur autorité en matière d’éducation, mais seulement à les y aider ? On est loin de la conscience de leur responsabilité et de la détermination de ces parents condamnés en Allemagne à un mois de prison ferme pour refus de voir leurs enfants apprendre cette hérésie anthropologique, ou de ce pasteur iranien condamné à mort suite à son refus de voir son enfant être islamisé par l’enseignement obligatoire.
Je rappelle que la théorie dite du « genre » distingue « orientation sexuelle », « identité sexuelle » et « sexe biologique ». Le sexe biologique est donné par la nature, l’identité sexuelle par la société, et l’orientation sexuelle par la liberté individuelle qui devrait choisir son genre : hétéro, homo, bi ou transsexuel. Ainsi, au lieu d’aider à l’unification de ces trois aspects de notre être comme le veut la sagesse, les déclarant indépendants, cette théorie éclate les personnalités. Je me demande bien pourquoi les partisans de cette théorie dénonçant « l’hétérosexualité obligatoire » ne dénonce pas aussi la respiration ou le sommeil obligatoire...
La théorie du genre est une nouvelle expression du péché originel, cette recherche de liberté qui croit ne pouvoir s’affirmer que dans la révolte contre le Créateur regardé comme nous imposant Sa loi en choisissant pour nous d’être homme ou femme. Mais s’il faut accuser Dieu de nous avoir créé sexués, pourquoi ne pas L’accuser aussi de nous avoir créés sans notre accord, et en conséquence se suicider ? A vouloir scier la branche qui nous porte et nous relie à Dieu, que peut-il nous arriver, sinon la chute ? La chute dans l’horreur du non-amour aussi vrai que l’autosuffisance narcissique de l’homosexualité enferme l’individu dans l’impossibilité d’aimer, c'est-à-dire de se donner, et de se donner nécessairement à autrui, à autrui dont l’altérité est précisément inscrite dans son corps. Chute qui entraine toute la société dans la mort, aussi vrai que l’homosexualité est par nature stérile.
Si la procréation n’est pas la seule fin de la sexualité, mais naturellement la principale, puisqu’il n’y a pas de procréation sans sexualité, l’orientation sexuelle de l’humanité ne peut être que l’hétérosexualité. « Bi, trans et homo » ne sont donc pas de simples « orientations sexuelles », comme on ose maintenant l’enseigner, mais des perversions sexuelles, qui, comme telles, damnent ceux qui les adoptent (1 Co 6.9-10 ; Ga 5.21 ; Ep 5.5 ; Rm 1.32).
Il y a bien des questions que j’aimerais poser aux destructeurs de « la matrice hétérosexuelle de la société » comme ils disent :
Que veut dire choisir son genre s’il n’y a pas de genre en soi, c'est-à-dire de façon objective, incarnée, d’être homme ou femme, indépendamment de notre volonté ?
Comment choisir par exemple le genre masculin sans se référer à l’homme, et où trouver un homme si tous peuvent être de genre féminin ?
Comment peut-il y avoir des genres en soi si chacun est libre d’en changer ?
Si la différence sexuelle n’a pas d’importance, pourquoi ne pas rester sexuellement indéterminé, comme les limaces, baveuses et gluantes ? Pourquoi les êtres humains ne sont-ils pas hermaphrodites, comme les limaces ?
Quelle est le sens de la différence sexuelle ?
Pourquoi faudrait-il choisir son genre s’il est vrai que la science ne montre pas que l’être humain est sexué dès sa conception et que dès lors notre être et notre sexualité sont ensemble un même don ? Un cadeau, par définition, ne se choisit pas…
Bienheureux ceux qui savent se recevoir et tout recevoir comme un cadeau de Dieu !
Si les gens savaient qu’ils vont en Enfer, ils changeraient de vie !</description>
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			<title>298. A.Dumouch et l'adultère comme voie de sainteté </title>
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			<pubDate>Wed, 24 Aug 2011 11:57:10 +0000</pubDate>
			<description>ARNAUD DUMOUCH ET L'ADULTÈRE COMME VOIE DE SAINTETÉ
Loué soit JC qui nous a appris ce que aimer veut dire !
Monsieur Arnaud Dumouch, professeur de religion en Belgique, enseigne (sur son site http://publicain1.free.fr ; Gloria.TV : titre Mariage12 l'Eglise et le divorce]) que l'Église catholique propose aux personnes mariées, abandonnées par leur conjoint sans faute de leur part, et qui se sont remariées civilement, de continuer à vivre leur adultère sous le couvert d'une pseudo humilité, ou spiritualité dite du publicain (Lc 18.9-14).
Le publicain de la parabole, se tenant au fond du Temple par humilité, se frappait la poitrine de componction, et fut finalement justifié par Dieu. A.D. invite les personnes dites divorcées remariées à imiter cette attitude extérieure de pénitence, c'est à dire se reconnaître pécheresses, à rester au fond des églises, sans jamais communier, mais sans pour autant cesser de pécher sexuellement.
AD dit, textuellement : « Le publicain ne peut pas ne pas pécher ». Or, cela est totalement faux. Car collecter des impôts, même pour l'occupant romain, ce qui était l'office du publicain, n'est pas en soi un péché (Lc 3.12-13). Ce qui était un péché était de profiter de sa situation pour voler. Si le publicain a été justifié, ce n'est pas seulement comme veut le croire A.D. parce qu'il s'est reconnu pécheur, mais aussi parce qu'il a pris la décision de ne plus pécher (Lc 19.1-10 ; Jn 8.11) et de rendre ce qu'il avait volé.
La bonne nouvelle que n'annonce pas Arnaud Dumouch, c'est que les personnes abandonnées par leur conjoint, ne sont pas condamnées à commettre l'adultère. Le sacrement du mariage est justement là pour leur en donner la grâce, pour peu qu'elles aient la foi.
AD, accommodant péché et sainteté, enseigne la voie large et spacieuse de la perdition (Mt 7.13-14). D'ailleurs, s'il avait raison, on ne voit pas comment la fidélité pourrait être glorifiée et la miséricorde s'exercer en faveur du conjoint infidèle revenant demander pardon et trouvant le lit conjugal occupé par un remariage ? (CEC n°1646 à 1650)...
Bref, si la fidélité conjugale est capitale aussi bien pour le salut des époux que pour celui de la société qui en dépend directement, il n'y a rien d'étonnant à ce que la doctrine irréformable de l'Église sur l'indissolubilité du mariage, pour laquelle saint Jean-Baptiste a donné sa vie (Mc 6.17-29), soit l'objet d'attaques incessantes et jusqu'au sein même des paroisses. J'ai moi-même eu à subir la persécution à plusieurs reprises pour l'avoir défendue.
Une nouvelle fois, j'avertis M. Dumouch du devoir moral pesant sur lui de réparer le péché de scandale causé par son enseignement.</description>
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			<title>297. Arnaud Dumouch et la fécondation in vitro.</title>
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			<pubDate>Thu, 11 Aug 2011 15:49:41 +0000</pubDate>
			<description>Arnaud Dumouch et la fécondation in-vitro.
Mr. A. Dumouch, professeur de religion, enseigne que la fécondation in vitro est légitime et n'est donc pas un péché mortel, c'est à dire un acte qui condamne à l'Enfer éternel. A. Dumouch enseigne ceci dans une vidéo sur le site internet GloriaTV dont le titre est : Mariage15 — La fécondation in vitro (Théologie catholique).
On ne peut prétendre faire de la théologie catholique et en même temps contredire l'enseignement de l’Église. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans l'Instruction sur le respect de la vie humaine naissante et la dignité de la procréation» publiée le 22 fév. 1987, et le Catéchisme de l'Eglise Catholique (n°2376-2377) enseignent pourtant que l'insémination artificielle même homologue, c'est à dire à l'intérieur du mariage, ne peut être admise.
Les raisons sur lesquelles s'appuie l'Eglise pour condamner la fécondation in vitro sont les suivantes :
La dignité de la conception humaine réclame que l'enfant soit le fruit de l'union conjugale et non de la technique humaine.
La dignité de l'acte conjugal exprimant l'unité de l'amour des époux est niée par l'intervention d'un tiers (Denzinger 4803).
La fécondation in vitro implique la mise en mort des embryons dits surnuméraires.
La masturbation est toujours un acte intrinsèquement et gravement désordonné et donc en soi un péché mortel (CEC 2352).
Voici ce que dit l'instruction Donum Vitae : «En conformité avec la doctrine traditionnelle sur les biens du mariage et la dignité de la personne, le jugement moral de l'Eglise demeure opposé à la fécondation homologue in vitro ; celle-ci est en elle-même illicite et opposée à la dignité de la procréation et de l'union conjugale, même quand tout est mis en œuvre pour éviter la mort de l'embryon humain...» (Denzinger n°4803).
Pour toutes ces raisons L'insémination artificielle homologue à l'intérieur du mariage ne peut être admise, ce qui ne condamne pas évidemment les traitements médicaux en soi.
La fécondation in vitro entre mari et femme est donc un acte qui condamne à l'Enfer éternel. L'enfant n'est ni un droit ni un dû, mais un don gratuit de Dieu.
J'avertis donc M. Arnaud Dumouch du devoir moral pesant sur lui de réparer le péché de scandale causé par son enseignement en publiant une nouvelle vidéo exprimant cette fois-ci l'enseignement de l'Eglise.</description>
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			<title>14. Trois religions monothéistes ?</title>
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			<pubDate>Thu, 11 Aug 2011 15:07:51 +0000</pubDate>
			<description>On entend souvent dire que judaïsme, christianisme et islam auraient en commun d'être monothéistes. Or, le monothéisme chrétien n'a rien à voir avec le monothéisme juif et musulman qui ne sont que l'affirmation de l'unicité divine, non la connaissance de cette unicité.</description>
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			<title>10. Savoir et connaître Dieu.</title>
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			<pubDate>Mon, 08 Aug 2011 05:58:24 +0000</pubDate>
			<description>Savoir que Dieu existe n'est pas la même chose que Le connaître...</description>
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			<title>12. Dieu est unique.</title>
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			<pubDate>Mon, 08 Aug 2011 05:57:28 +0000</pubDate>
			<description>Dieu est unique. 12.</description>
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			<title>7. Pourquoi les musulmans se scandalisent-ils ?</title>
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			<pubDate>Mon, 08 Aug 2011 05:56:32 +0000</pubDate>
			<description>Si les chrétiens affirment que Dieu est unique, créateur du Ciel et de la terre, ce qui est présenté comme l'essentiel de la foi musulmane, pourquoi les musulmans se scandalisent-ils que les chrétiens disent aussi que Dieu est Trinité puisque pour eux Dieu est aussi incopréhensible (Coran 27.65 ; 72.10 ; 112.2). Si donc Dieu est incompréhensible, il est alors parfaitement normal que les musulmans ne comprennent pas ce que les chrétiens disent au sujet de Dieu. Du moment que les chrétiens affirment que Dieu est unique, cela devrait suffire aux musulmans puique ces derniers se reconnaissent incompétents pour affirmer quelque chose au sujet du mystère de Dieu. Que les chrétiens soient capables d'en dire plus qu'eux au sujet de Dieu, cela est encore dit dans le Coran : "Dieu peut donner aux hommes dembrasser de Sa science ce quIl veut » (2.255)... Les musulmans devraient donc non pas se scandaliser de ce que disent les chrétiens au sujet de Dieu, mais se taire et écouter...</description>
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			<title>4. Allah est arabe ou le musulman est Dieu.</title>
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			<pubDate>Sun, 07 Aug 2011 09:19:06 +0000</pubDate>
			<description>ALLAH EST ARABE OU LE MUSULMAN EST DIEU
Les musulmans veulent croire que le Coran est la Parole de Dieu, et, selon la charia, remettre cela en cause vaut la peine de mort, comme par exemple au Pakistan où le 2 août dernier sept chrétiens, dont des enfants de 6 et 13 ans, ont été brûlés vifs, parce qu’ils auraient blasphémé le Coran (http://www.liberation.fr/monde/0101583471-pakistan-sept-chretiens-tues-accuses-d-avoir-blaspheme). Ce qui en soi peut toujours être imputé à tout non-musulman, du fait qu’en refusant de se convertir à l’islam, il méprise l’affirmation selon laquelle le Coran est la Parole de Dieu… Tout non-musulman mérite donc toujours la mort, au motif que rejetant l’autorité du Coran, il le bafoue… En sens inverse, les chrétiens ne vont pas faire de misère aux musulmans parce que ces derniers blasphèment continuellement Jésus-Christ, La Parole de Dieu, en disant qu’Il n’est pas Dieu, et la Bible en disant qu’elle a été falsifiée… La Vérité S’impose d’Elle-même à toute âme droite, elle n’a pas besoin, comme l’islam de s’imposer par la violence et l’ignorance... Violence, car oser remettre en cause l’origine divine du Coran coûte la vie, et ignorance, car posséder, lire ou donner à lire la Bible, réputée falsifiée, est toujours condamnable, en Arabie Saoudite du fouet et de la prison, en Algérie, de 2 à 5 ans de prison et de 10 000 € d’amende… Quoi qu’il en soit, cela ne nous empêchera pas de penser qu’il est raisonnablement permis de dire que le Coran n’est pas la Parole de Dieu. Et je vais le montrer aujourd’hui à l’aide de deux considérations très simples.
La première part du fait que le Coran dit de lui-même qu’il est la Parole de Dieu telle qu’elle est au Ciel (3.7 ; 13.39 ; 43.4 ; 85.21-22). Or, si le Coran est la Parole de Dieu telle qu’elle est au Ciel, cela signifie donc que la langue parlée au Ciel est l’arabe, que Dieu pense donc et parle en arabe, c'est-à-dire en un langage humain… Mais si Allah pense et parle en arabe, Allah est-il autre chose qu’un arabe, un homme ? En effet, les hommes ne parlent pas le langage des poissons, ni les poissons le langage des oiseaux, et Dieu parle le langage de Dieu, qui n’est pas le langage des hommes. Chaque être vivant a son propre langage. Si donc Allah pense et parle en arabe, c’est qu’il est un arabe…
La deuxième façon de montrer que le Coran n’est pas la Parole de Dieu est de partir du constat que les musulmans n’ont pas d’autre ressource que leur propre intelligence humaine pour comprendre le Coran… Or, l’intelligence humaine ne peut pas, par elle-même, sortir de ce qui est humain pour entrer dans le divin. Où alors il faut dire que l’homme est Dieu, s’il est vrai que l’intelligence humaine suffit à comprendre Dieu… Qu’est-ce qui est donc le plus acceptable pour un musulman, de dire que le musulman est Dieu, ou de dire qu’Allah est un arabe ? C’est l’un ou l’autre…
Si la conception chrétienne de la Parole de Dieu ne connaît pas ces contradictions que l’islam n’a pu éviter en la plagiant, c’est que la Bible est à la fois un recueil de plusieurs livres écrits par des auteurs humains ET un recueil dont Dieu est l’Auteur, parce que c’est Lui qui, tout en leur laissant le plein usage de leurs facultés et de leurs moyens, les a inspirés de mettre par écrit, en vue de notre salut, tout ce qui était conforme à Son désir, et cela seulement. On voit comment est ici sauvegardée la différence entre la transcendance absolue de la Parole de Dieu et la relativité des paroles humaines. Seul l’Esprit de Dieu permet de dire que Jésus est Dieu (1 Co 12.3), Lui qui dans l’unité de Sa personne unit les natures divine et humaine. C’est pourquoi les Chrétiens ont toujours confessé que sans l’assistance de l’Esprit de Dieu, l’Esprit-Saint, personne ne peut comprendre le sens des paroles de la Bible… Je vous lis un passage où cela est admirablement exprimé : « Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit ; l'Esprit en effet sonde tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu. Qui donc entre les hommes sait ce qui concerne l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, nul ne connaît ce qui concerne Dieu, sinon l'Esprit de Dieu. Or, nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les dons gracieux que Dieu nous a faits. Et nous en parlons non pas avec des discours enseignés par l'humaine sagesse, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, exprimant en termes spirituels des réalités spirituelles. L'homme psychique n'accueille pas ce qui est de l'Esprit de Dieu : c'est folie pour lui et il ne peut le connaître, car c'est spirituellement qu'on en juge. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et lui-même n'est jugé par personne. Qui en effet a connu la pensée du Seigneur ? Nous l'avons, nous, la pensée du Christ. » (1 Co 2.10-16. Cf. aussi : Rm 5.5 ; 8.5-9, 16, 26 ; 1 Co 2.10-16 ; He 6.4 ; 10.15 ; 1 Jn 5.6 ; Ap 22.17…). Les chrétiens ont quelque chose de plus que les autres hommes : l’Esprit de Dieu, qu’ils ont reçu le jour de leur baptême, et qui seul leur permet de comprendre ce que personne ne peut comprendre : la Parole de Dieu, et donc Sa pensée, Sa volonté, et Dieu même ! Ainsi est manifestée que la seule vraie Sagesse est chez les chrétiens, puisque grâce à Elle ils ne se croient ni capables de comprendre ce que Dieu dit, ni ne blasphèment la Parole de Dieu en La ravalant jusqu’à leur niveau… Ils sont à la fois pleinement humbles en reconnaissant la nécessité d’être aidés par l’Esprit de Dieu, et infiniment heureux, puisqu’en connaissant Dieu, grâce à Son Esprit, ils ont la vie éternelle (1 Jn 5.13) !</description>
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			<title>296. Allah et la lumière</title>
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			<pubDate>Sat, 06 Aug 2011 14:11:07 +0000</pubDate>
			<description>Allah et la lumière.
Loué soit Jésus-Christ venu nous délivrer de l’empire de Satan pour nous introduire dans son Royaume de lumière ! Sa grâce et Sa paix soient avec vous !
On peut bien sûr savoir qui est Allah en considérant simplement qu'après le Christ seul l'Antichrist peut se manifester. Qui peut en effet oser parler après la Vérité (Jn 14.6 ; Coran 6.73 ; 16.40) sinon le Menteur ? Mais il est intéressant de voir comment le Coran confirme cela.
Ainsi, nous lisons par exemple (Coran 24.35) : «Allah est la lumière des cieux et de la terre ! Sa lumière est comparable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un verre ; le verre est semblable à une étoile brillante. Cette lampe est allumée à un arbre béni : l'olivier qui ne provient ni de l'Orient ni de l'Occident et dont l'huile est près d'éclairer sans que le feu la touche. »
Pour les musulmans, Allah est inconnaissable (Coran 2.255 ; 112.2 ; 20.110), et pourtant, le Coran nous décrit Allah... comme une lampe allumée dans un verre dont l'huile provient d'un arbre béni. Allah ne produit donc pas la lumière de lui-même, mais il a besoin pour cela de l’huile d'un arbre... Comment dire alors qu'Allah est lui-même la lumière ?
Comment ne pas voir que l’auteur de ce verset a raconté au sujet de Dieu ce qu’il a pu, quitte pour cela à transgresser deux principes absolus de l'islam :
Le premier principe musulman transgressé ici est celui de ne pas faire d'image, et a fortiori d'image de Dieu... Or, ici, le Coran représente Allah comme une lampe de verre brûlant de l'huile d'olive. Comment les musulmans pourront-ils maintenant continuer à reprocher aux chrétiens d'utiliser des images pour leur vie de foi, puisqu'Allah lui-même en utilise ?
Le deuxième principe transgressé est celui de l'affirmation de l’affirmation de l'unicité divine... En effet, sans l'olivier et son huile la lampe ne donne pas de lumière... Soit donc il faut dire qu'Allah n'est pas auto-suffisant, et donc n'est pas un, soit il faut dire que l'olivier est aussi Dieu. Il n'y a pas d'autre solution si on veut respecter le texte. Mais dire que l'olivier est aussi Dieu pour affirmer que Dieu est un et auto-suffisant, c'est faire un pas vers la reconnaissance que l’affirmation de l'unicité divine ne s'oppose pas à celle de la trinité des personnes divines... D'ailleurs, ce verset rend gloire au Dieu Trinité en affirmant à la fois que Dieu est lumière et que Dieu a une lumière, ce qui pointe évidemment la distinction des personnes divines dans l'unité de leur commune nature. Et ce n'est pas fini : aussi vrai que Jésus est La lumière du monde (Jn 1.9+ ; 8.12), l'huile est un symbole de l'Esprit-Saint (Lc 4.18 ; Jn 10.36 ; Ac 4.27 ; 10.38 ; He 1.9)... C'est d'ailleurs pour cela que les chrétiens appellent Jésus, « Christ », Celui qui est oint et donne l'Esprit-Saint (Jn 1.33).
Bref, si Satan est capable de se déguiser en ange de lumière (2 Co 11.14), Dieu est assez puissant pour faire éclater dans le Coran lui-même aussi bien la fausseté de l'islam que la vérité de la foi chrétienne !
Si les gens savaient qu'ils vont en Enfer, ils changeraient de vie...</description>
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			<title>108. La croix unique espérance.</title>
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			<pubDate>Fri, 05 Aug 2011 17:13:59 +0000</pubDate>
			<description>"je n'ai rien voulu savoir parmi sinon Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié !" (1 Co 2.2)...</description>
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			<title>2. Ame immortelle.</title>
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			<pubDate>Fri, 05 Aug 2011 17:10:51 +0000</pubDate>
			<description>Démonstration de l'existence et de l'immortalité de l'âme.</description>
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			<title>9. Dieu existe t-il ?</title>
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			<pubDate>Fri, 05 Aug 2011 17:08:45 +0000</pubDate>
			<description>Démonstration de l'existence de Dieu.</description>
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			<title>280. Est-il un être humain, ou le Syndrome post-avortement.</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 10:30:49 +0000</pubDate>
			<description>La vidéo originale ayant été supprimée par Youtube, elle est visible ici : http://fr.gloria.tv/?media=116918
Lorsque des mères sont capables de tuer leurs enfants, comment penser que l'on vit dans une société humaine ? Même les animaux ne le font pas ! Et pourquoi en arrive t-on à tuer les enfants à naître ? Parce que nous n'avons plus assez d'amour pour les accueillir ! Notre cœur est rempli par l'amour des vices et de toutes sortes de péchés. L'impureté et l'égoïsme remplissent notre cœur, l'amour ne peut plus y trouver sa place...
L'avortement ne tue pas seulement les bébés, mais encore l'amour. Si des parents en effet tuent leur enfant, ils tuent leur amour, ou montrent qu'ils ne se sont jamais vraiment aimés, tant il est vrai que l'enfant est le signe et le fruit de leur union ! C'est pourquoi 60 à 70% des couples non mariés se défont après un avortement. Comment s'étonner que les femmes ayant avorté, même avec des pilules abortives, présentent un taux de désordres mentaux 30% plus élevé : anxiété, peur, culpabilité intense, état dépressif, perte de l'estime de soi ou du contrôle de soi, consommation d'alcool, de drogues. Le syndrome post-abortif peut se manifester plus ou moins longtemps après l'avortement, mais 8 semaines après, 44% des femmes se plaignent de désordres nerveux, 36% souffrent de troubles de l'appétit, d'insomnies, de cauchemars, 31% regrettent leur décision, 11% sont sous tranquillisants et antidépresseurs, 30 à 50% sont victimes de dysfonctionnements sexuels, comme la baisse du plaisir éprouvé, des douleurs, une aversion envers leur partenaire, le vagabondage sexuel ou l'échangisme. Le risque d'avoir recours à un traitement psychiatrique est 63% plus élevé pour les femmes ayant avorté. Leur taux de mortalité est double du fait du suicide et des comportements à risque. Aucun autre type de grossesse (même avec fausses couches) ne présente de lien avec des troubles d'ordre mental. L'avortement résulte si bien des pressions du conjoint, de la famille, de problèmes financiers, et surtout du Planning familial, que 80% des femmes déclarent qu'elles auraient gardé leur enfant si les circonstances avaient été différentes... Qu'est-ce qui s'est passé en France en 2001 pour que celui qui jusqu'alors était un être humain ne le soit plus ? L'avortement tue les âmes aussi sûrement qu'il n'est pas possible de demander à Dieu de nous donner la vie que nous refusons à autrui... : « Aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui. » (1 Jn 3.15). Mais l'avortement tue donc non seulement les bébés, l'amour et les âmes, mais encore la paix civile. En effet, en faisant croire que l'être humain n'a pas une valeur en soi, directement donnée par Dieu, parce que créé à son image, mais uniquement si la société la lui donne, nous avons ressuscité la Bête (Ap 13.1+), qui, dans l'Antiquité, comme aussi dans le National-socialisme, se nourrissait de sacrifices humains, et considérait les esclaves, aujourd'hui les embryons humains, comme des choses...
Si les gens savaient qu'ils vont en Enfer, ils changeraient de vie ! Texte : « Ce que vous avez fait au plus petit, c'est à Moi que vous l'avez fait. » (Mt 25.40)</description>
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			<title>294. Vatican II et l'Islam</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 10:27:31 +0000</pubDate>
			<description>Vatican II et l'Islam.
Certains voudraient croire que l'Église a changé son regard sur l'islam parce que le concile Vatican II a dit : « Le dessein de salut enveloppe également ceux qui reconnaissent le Créateur, en tout premier lieu les musulmans qui, professant avoir la foi d'Abraham, adorent avec nous le Dieu unique, miséricordieux, juge des hommes au dernier jour. » (Lumen Gentium, 16). Mais, à bien y regarder, ce texte ne parle pas de l'islam, mais des musulmans. Et cela, dans la mesure où ils « professent avoir la foi d'Abraham ». Or, une chose est de professer avoir la foi d'Abraham, et autre chose de l'avoir. L'Église n'a jamais dit que les musulmans avaient la foi d'Abraham, mais qu'ils croyaient l'avoir. Nuance ! Les musulmans en effet n'ont pas la foi d'Abraham puisqu'ils ne croient pas que le Messie est le Fils de Dieu (Jn 8.56-59 ; 10.30-33 ; 20.30-31). Ainsi, lorsque « L'Église regarde avec estime les musulmans qui adorent le Dieu UN, vivant et subsistant, miséricordieux et tout puissant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes. » (Nostrae Aetate, n°3), il faut entendre Jésus disant aux hérétiques : « Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; Nous, Nous adorons ce que Nous connaissons. » (Jn 4.22). Dans l'islam, Dieu est inconnaissable (Coran 2.255 ; 20.110 ; 112.2), c'est pourquoi, en L'adorant, les musulmans acceptent d'adorer a priori et nécessairement aussi bien n'importe quoi que rien du tout. Il ne suffit pas en effet de dire « Allah est notre Dieu » pour Le connaître (Jn 8.54-55). Les juifs disaient déjà la même chose, et se vont vus par Jésus traités de « fils du Diable » (Jn 8.44)... Reconnaître que Dieu existe et qu'il est unique est à la portée même des démons nous dit St Jacques (Jc 2.19), ce n'est donc pas suffisant pour être en communion avec Dieu et avec les chrétiens (2 Co 6.14-18). C'est donc ainsi qu'il faut comprendre le discours à Casablanca de Jean-Paul II disant aux jeunes musulmans (19.08.1985) : nous avons le même Dieu (n°1). Nous avons le même Dieu parce qu'il n'y en a qu'un, mais ne Le connaissent que ceux qui accueillent Jésus, qui est la Manifestation même de Dieu (Col 1.15), aussi vrai que la Parole de Dieu S'était déjà manifestée par l'humanité des Prophètes. Quant au fait que Jean-Paul II aurait embrassé un coran à lui offert par le grand mufti de Bagdad. Mais quand bien même le Pape aurait-il embrassé un Coran que cela ne devrait pas nous scandaliser outre mesure, puisque le Pape n'est infaillible que lorsqu'il engage l'autorité de l'Église, et non en ses actes personnels. Le premier pape a d'ailleurs lui-même succombé à pareille faiblesse (Ga 2), et justement sous la pression, déjà ! des premiers musulmans, c'est-à-dire de ces gens qui voulaient bien de Jésus comme Messie en raison de ses étonnants pouvoirs, mais refusaient son enseignement spirituel (Mc 10.15 ; Mt 11.25-27) préférant l'auto-justification que donnerait la pratique de la Loi (Col 2.16-23 ; Lc 18.9-14 ; Ga 3.1-6.8). Enfin, lorsqu'en Jordanie Jean-Paul II lance : « Que St Jean-Baptiste protège l'islam » (le 21.03.2000), il ne s'agit évidemment pas de l'islam en tant qu'idéologie, mais en tant que société humaine, selon que l'islam est un tout, à la fois politique, économique, juridique, religieux, culturel et social. Bref, ces textes du concile n'ont pas d'autre intention que d'appeler à évangéliser les musulmans avec un esprit désormais apaisé, sans passion ni rancœur du fait des crimes et violences subies au cours des siècles passés. Il ne suffit pas d'entendre des textes catholiques, il faut encore les entendre catholiquement. L'Église ne saurait pas plus renoncer à évangéliser qui que ce soit que cesser de voir en l'Islam une manifestation de l'Antichrist (Mt 24.4,11,24 ; 2 Co 11.4 ; Ga 1.8 ; 1 Jn 2.22-23 ; 4.2-3 ; 2 Jn 9-11...), de la Bête et du faux prophète (Ap 20.10), à moins de se renier elle-même comme « l'unique et vraie religion » (Dignitatis Humanae n°1), le signe et l'instrument de l'Alliance conclue par Dieu avec l'humanité en Jésus-Christ, une fois pour toutes (Jude 3).</description>
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			<title>293. Nous sommes tous Asia Bibi !</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:43:12 +0000</pubDate>
			<description>NOUS SOMMES TOUS ASIA BIBI !
Loué soit Jésus venu rendre témoignage à la Vérité au prix de Sa vie !
Asia Bibi a été condamnée à mort au Pakistan pour blasphème. Aux musulmanes qui lui enjoignaient de se convertir à l’islam pour réparer sa faute d’avoir bu à la timbale réservée à l’usage des musulmans, elle a osé demander ce que Mahomet avait apporté à l’humanité en comparaison de Jésus ayant expié nos péchés pour nous en délivrer au prix de Son sacrifice. Cette histoire n’a malheureusement rien d’étonnant puisqu’Allah enseigne aux musulmans que les chrétiens «ne sont qu’impureté» (9.28), les « pires de l’humanité » (95.5), « plus vils que des bêtes » (8.22,55), et tous voués au feu de l’Enfer (5.72 ; 98.6 ; 9.113). En sorte que les bons musulmans doivent éviter tout contact avec les chrétiens (Coran 5.51 ; 60.4), ou les exterminer (5.33 ; 4.95 ; 9.14,123).
L’islam a si peur que soit découvert la vérité à son sujet – qui peut en effet venir APRES le Christ sinon l’Antichrist ? – que sous couvert de respect dû à Dieu et à Mahomet, il punit de mort ceux qui osent le remettre en question.
Ce qu’il faut bien réaliser c’est que nous sommes tous Asia BIBI. Tous nous méritons la mort dans la mesure même où nous ne sommes pas musulmans et refusons de le devenir, puisque cela revient équivalemment à affirmer que Mahomet est un imposteur.
La terreur que fait régner l’islam est telle que jusqu’en Occident il trouve des responsables religieux et politiques, assez veules et lâches, pour faire appliquer la charia en sanctionnant du délit d’« islamophobie » toute critique de l’islam. Ainsi les Occidentaux sont conduits à regarder l’islam comme intouchable, interdit d'examen critique, au-delà de tout soupçon, et à accepter leur islamisation programmée comme une fatalité, une nécessité de l’histoire. Tout musulman a le devoir de soumettre la terre entière à la loi d’Allah : «Combattez-les mécréants sans répit jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de subversion et que le culte soit rendu uniquement à Allah.» (Coran 2.193,216 ; 9.123 ; Etc.). L’Occident ayant renié le Christ en vient logiquement à servir l’Antichrist, lequel «ne vient que pour voler, égorger et faire périr» (Jn 10.10) : «Rien d’autre : le paiement de ceux qui refusent Allah et son messager c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que leur soient coupées la main et la jambe opposée, qu’ils soient expulsés de la terre !» (5.33 ; 4.95 ; 9.14) ; «Entre nous et vous, c’est l’inimitié et la haine à jamais jusqu’à ce que vous croyez en Allah à jamais.» (Coran 60.4).
Aussi vrai qu’Asia BIBI a été condamnée à mort, nous le sommes aussi. Ce n’est qu’une question de temps, le temps que la démographie musulmane impose le choix démocratique de la charia… En attendant, nous pouvons toujours passer des accords, comme ceux de Munich en 1938, mais on peut aussi écrire à l’Ambassade du Pakistan et à notre Ministre des Affaires Etrangères pour demander la libération d’Asia BIBI et l’abolition de la loi anti-blasphème, arme rêvée pour les calomniateurs.
La victoire sur l’islamisation de notre société passe certainement par la reconnaissance que l’Islam n’est pas une religion, puisqu’il ne relie pas l’humanité à Dieu, mais une idéologie et un système politique totalitaires, et qu’à ce titre il est non seulement légitime mais vital de l’éradiquer.
Si les gens savaient qu’ils vont en Enfer, ils changeraient de vie…
http://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2011/06/01/asia-bibi-chretienne-du-pakistan-condamnee-a-mort-pour-blaspheme_1530190_3216.html
Ambassade du Pakistan, 18 Rue Lord Byron, 75008 Paris, 01 49 53 07 51
Ministère des Affaires Étrangères, 37 Quai d’Orsay, 75351 Paris, 01 43 17 53 53
Pétition pour Asia BIBI : http://christroi.over-blog.com/ext/http://www.petitionpublique.fr/PeticaoVer.aspx?pi=P2010N3807
http://www.dailymotion.com/video/xfp1al_cnn-christian-asia-bibi-faces-death-blasphemy-5-51_news</description>
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			<title>282. Jésus a t-il annoncé la venue de Mahomet ?</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:37:47 +0000</pubDate>
			<description>MAHOMET OU L’ESPRIT-SAINT ?
Afin de justifier la mission de Mahomet et ne pas le laisser apparaître pour un imposteur, les musulmans affirment que Jésus a annoncé sa venue lorsqu’Il a annoncé celle du « Paraclet », mot grec qui se traduit par « avocat, défenseur, intercesseur, consolateur » (Jn 14.15-26, 16.13-15) et désigne pour les chrétiens l’Esprit-Saint, déjà promis dans l’Ancien Testament (Is 32.15, 48.16; Ez 36.26-27, 39.29 ; Jl 3.1…). Voyons donc si ce que dit Jésus du Paraclet peut s’appliquer à Mahomet :
(Jn 14.17) «Il est l’Esprit de vérité.». Or, Mahomet n’était pas un Esprit. Et il est ridicule de vouloir faire croire que « esprit » serait synonyme de « prophète », aussi vrai que si l’on peut voir un prophète, personne n’a jamais vu un esprit….
(Jn 14.17) «Le monde ne Le voit ni ne Le connaît. ». Or Mahomet est présenté comme un personnage qui a été vu et connu.
(Jn 14.16-17) Jésus dit aux Apôtres : «Le Paraclet demeure auprès de vous, et en vous, et vous Le connaissez, et Il demeurera à jamais avec les disciples du Christ» Or, Mahomet n’a jamais demeuré auprès des Apôtres, puisqu’il est censé avoir vécu six siècles plus tard, et il a encore moins pu demeurer en eux ! Les disciples après les Apôtres n’ont pas pu non plus connaître Mahomet puisque contrairement à l’Esprit qui ne meurt pas et au Christ qui est toujours vivant, Mahomet est censé être mort et enterré...
(Jn 14.26) «Le Paraclet vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que J’ai dit.». Or, pas plus Mahomet que le Coran n’enseignent ce que Jésus a enseigné, au contraire ! Sous couvert de le faire, ils détruisent en fait l’enseignement de Jésus confié à la seule Église catholique (Mt 16.17-19 ; Lc 22.31-32 ; Jn 21.15-17).
(Jn 15.26) «L’Esprit de Vérité Me rendra témoignage. ». Or, dans le Coran, ce n’est pas Mahomet qui rend témoignage à Jésus, mais Jésus à Mahomet ! Le Jésus musulman n’a pas de plus grande gloire que d’annoncer la venue de Mahomet (61.6). Son nom « Yéhoshoua » qui veut dire « Dieu sauve », et que les arabes chrétiens prononcent « Yasu’a », est changé en celui de « Isa », qui ne veut rien dire, parce que l’islam ne veut pas d’un Jésus qui soit « Dieu sauve ». De même, si le titre de Messie Lui est gardé, il est vidé de son sens : aucune conséquence n’est en effet tirée de ce que Jésus soit le Messie, c'est-à-dire le Sauveur du monde annoncé par les Prophètes (Is 49.6-7, 50.6-7, 52.13-53.12 ; Jon 2.1 ; Dn 9.26 ; Za 12.10, 13.1...) et toujours attendu par les juifs...
(Jn 16.14) «Il Me glorifiera ». Or, sous couvert d’honorer Jésus en tant que « Prophète », les musulmans Le blasphème continuellement en niant Sa divinité et son œuvre de Salut qui est l’expiation de nos péchés par Son sacrifice volontaire et Sa résurrection, preuve de l’amour miséricordieux infini de Dieu pour nous. On comprend pourquoi les musulmans ne peuvent supporter que soit critiqué Mahomet : ils cherchent ainsi à se cacher à eux-mêmes leur péché vis-à-vis de Jésus…
(Mc 13.11) «Et quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous préoccupez pas de ce que vous direz, mais dites ce qui vous sera donné sur le moment : car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit Saint.» Qui peut croire que ce soit Mahomet qui console aujourd’hui les chrétiens persécutés –surtout dans les pays musulmans, pour la gloire d’Allah ?
Bref, le Paraclet est bien venu comme promis, dès le retour de Jésus au Ciel (Ac 2) et chaque jour depuis (Ga 3.2) dans et par les sacrements de l’Église, Lui qui est l’Amour de Dieu répandu dans le cœur des chrétiens (Rm 5.5), afin qu’ils aiment Dieu et leur prochain de l’Amour dont Dieu S’aime Lui-même et nous aime ! Mais quel rapport entre cet amour qui va jusqu’à donner Sa vie pour ses ennemis (Jn 15.12 ; 14.12 ; Lc 23.34 ; Mt 5.44 ; 1 Jn 4.20), et Mahomet divisant l’humanité entre musulmans et non-musulmans, introduisant la haine entre eux (60.4), jusqu’au devoir de tuer tous ceux qui ne veulent pas se soumettre à sa loi (9.14 ; 5.33 ; 60.4 ; etc.) ? Si donc Jésus a annoncé la venue de Mahomet ce n’est certainement pas en annonçant la venue du Paraclet, mais celle des faux-prophètes et anti-Christ (Mt 24.4,11,24 ; Jn 16.2). Quel homme en effet pourrait venir après le Christ, sinon l’anti-Christ ?
Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !</description>
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			<title>271. Qui est Allah ?</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:29:43 +0000</pubDate>
			<description>Dans l'Antiquité, à Babylone et tout le Moyen-Orient, le dieu principal était le dieu de la lune, représenté par un taureau, symbole de force et de fécondité, et plus simplement parfois par ses seules puissantes cornes en forme de croissant de lune. Les arabes païens adoraient eux-aussi ce dieu de la lune appelé Hubaal (41.37).
Par souci de cohésion et de légitimité pour leur entreprise, les judéo-nazaréens ou juifs-messianiques, venus chercher auprès des tribus arabes du renfort pour reprendre Jérusalem, firent passer Hubaal du rang de plus puissant de leurs dieux (statut que conserve encore la célèbre formule « Allah akbar ! », « Allah est le plus grand ! ») au rang de seul Dieu, et donc identique au Dieu juif.
Allah n'est pas le Dieu biblique, même s'il est vrai qu'il n'y a bien qu'un seul Dieu (Jn 4.22), mais le produit de la rencontre entre l'idolâtrie de Hubaal, le dieu de la lune, et l'affirmation de l'unicité divine typique du judaïsme.</description>
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			<title>278. Vous avez dit Mahomet ?</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:24:03 +0000</pubDate>
			<description>Mahomet serait né vers l'an 570 en Arabie et mort en 632, à Médine. Le document le plus ancien que nous possédons à son sujet, appelé Sira, écrit par un certain Ibn Ishaq, est daté de la fin du VIIIè s., c'est-à-dire cent ans APRÈS la mort de Mahomet... et encore, l'original ayant disparu, ce n'est qu'en partie seulement qu'il est accessible dans une recension d'Ibn Hisham, mort lui-même en 834, soit deux siècles plus tard... C'est dire que, selon les sources musulmanes elles-mêmes, il n'y a pas de témoignage direct concernant Mahomet... Mais le caractère problématique de ce que l'on peut donc effectivement savoir au sujet du grand conquérant et prophète de l'islam redouble du fait que les sources contrairement extra-musulmanes ne mentionnent pas elles non plus son existence... Ce qui est inconcevable tant il est vrai que tout événement historique important ne peut pas ne pas faire parler de lui... C'est ainsi que Sophrone, évêque de Jérusalem, ne parle pas plus de Mahomet, de Prophète, que de Coran ou d'islam dans ses récits de la prise de Jérusalem par Omar en 638... non plus que Jean 1er, patriarche jacobite de Syrie, dans ses célèbres controverses avec l'émir Saïd ibn Amir en 644... Et il faut attendre le dixième siècle pour trouver dans les pays conquis par l'islam mention d'un prophète auquel les Sarrazins auraient obéi... L'absence de documents contemporains des origines de l'islam, pour une époque qui n'est pourtant pas si éloignée de nous, et dans une région de si brillantes civilisations (Babylone, Byzance...), constitue un cas unique dans l'histoire... et ne peut pas donc ne pas laisser supposer une manipulation de l'histoire des origines de l'islam.
Pourquoi n'est-ce qu'au IXè siècle que l'on voit apparaître des « Vie de Mahomet », les « Sîra » ? Parce que le Coran ne mentionne ni le nom patronymique de Mahomet, ni ne relate sa biographie, et qu'il fallait bien donner une consistance à l'inspiré par qui était apparu le Coran tombé du ciel, c'est à dire le recueil de textes judéo-nazaréens assemblés par le troisième calife... Lorsque les musulmans entendent par exemple en 3.144 ; 33.40 ; 47.2 : « MHMD », ils identifient ce participe passé signifiant le « bien-aimé » avec Mahomet, et de même en 61.6 ils identifient Mahomet avec « HMD » qui veut dire « Précieux », mais les termes « Bien-aimé » et « Précieux » étaient à l'époque des surnoms donnés par les juifs dans le Talmud à Moïse, et au prophète Daniel, dont tout le monde dans l'ambiance apocalyptique du Moyen-Orient d'alors connaissait les écrits. « Mhmd-Daniel était la référence apocalyptique par excellence utilisée par la propagande messianique. ». C'est pourquoi lorsque Thomas le Presbytre mentionne vers 640 la prise de Gaza (634)1, il nomme les vainqueurs « Tayayés (arabes) d-Mhmd ». De même, lorsqu'en 696 le 5è calife, Abd al-Malik, fait frapper un dinar damascène à son effigie, il se nomme lui-même « Mhmd rassul (Messager) Lla (de Dieu) ». Lorsque la chronique syriaque relate le règne du dernier empereur de Perse (Yazdgard III, 632-651), elle parle de Mhmd comme étant vivant, alors qu'elle est écrite en 670... C'est que Mhmd désignait en fait un titre, une fonction, celle de Calife, assumée par Abu Bakr, puis par ses épigones, aussi vrai que César désignait les empereurs romains, et que le titre de Mahdi a été porté aussi bien au Maghreb du Moyen-âge qu'au Soudan du XIXème siècle...
Une autre preuve que Mahomet est un personnage légendaire créé au IXème siècle pour faire pièce aussi bien au Moïse des juifs qu'au Jésus des chrétiens, est que contrairement à son importance actuelle dans la religion musulmane qui l'associe à Allah jusque dans sa profession de foi, la chahada, qui dit : « Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète », Mahomet n'apparaît pas dans la chahada gravée en 688-691par Abd al-Malik au fronton de la mosquée du Dôme du rocher de Jérusalem, comme on peut encore le constater, non plus que dans la chahada primitive présente dans le Coran (3.19) : « La religion aux yeux d'Allah, c'est la soumission. ». point final ! Ni dans celle en vigueur jusqu'en 775, qui disait : « Il n'y a de divinité qu'Allah, pas d'associé à lui. ». Point final ! Pas de Mahomet ! Et effet, qui pourrait venir après le Messie ? Et pour faire quoi ?
Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !</description>
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			<title>295. L'Evangile de la souffrance...</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:18:19 +0000</pubDate>
			<description>L'EVANGILE DE LA SOUFFRANCE !
Jésus ne cachait pas à ceux qui L'écoutaient la nécessité de la souffrance : « Si quelqu'un veut venir à ma suite..., qu'il se charge de sa croix chaque jour, et qu'il Me suive. » (Lc 9, 23). Il en a même fait le test de la fidélité : « Tous ceux qui veulent vivre dans le Christ avec piété seront persécutés. » (2 Tm 3.12 ; Mc 13.13 ; Jn 15.18-21 ; 16.33). Dans la souffrance se cache une force qui rapproche du Christ, parce que le Christ S'est identifié à la souffrance. Celui qui souffre manifeste sa maturité intérieure et sa grandeur spirituelle, leçon pour les personnes en bonne santé, vocation inestimable des handicapés parmi nous.
Si le Christ ressuscité garde en Son corps les traces de Ses blessures, c'est parce qu'elles sont le témoignage irrécusable de Son amour pour nous ! Par Sa Résurrection, Jésus a non seulement montré qu'Il est Dieu, et le vainqueur du Diable, auteur du mal, mais aussi la force victorieuse de la souffrance. A ses frères et sœurs souffrants, Jésus découvre progressivement les horizons du Royaume de Dieu : un monde converti à son Créateur, un monde libéré du péché, et qui se construit par la puissance salvifique de l'amour. La souffrance ne peut pas être transformée par une grâce venant du dehors, mais par une grâce intérieure. Le Christ, de par sa propre souffrance salvifique, se trouve au plus profond de toute souffrance humaine et peut agir de l'intérieur par la puissance de son Esprit de vérité, de son Esprit consolateur (Jn 14.16 ; 15.26 ; 16.7).
C'est avec des dispositions différentes que les hommes abordent leur souffrance, mais tous commencent par demander : « Pourquoi ? ». Chacun adresse cette interrogation à Dieu. Mais quelle chose étonnante de réaliser que Celui auquel nous posons cette question, souffre Lui-même... et qu'Il veut nous répondre du plus profond de Sa propre souffrance, de Sa croix ! Il faut du temps, et même parfois beaucoup de temps, pour que cette réponse commence à être perçue intérieurement, car le Christ ne répond ni directement ni n'explique abstraitement les raisons de la souffrance.
Il répond par un appel, une vocation. Il dit : « Suis-moi ! Viens ! Prends part avec ta souffrance à l'œuvre du salut du monde qui s'accomplit par Ma propre souffrance ! » (2 Tm 2.3) C'est au fur et à mesure que l'homme prend sa croix et s'unit spirituellement à la Croix du Christ que le sens salvifique de la souffrance lui est manifesté. Ce sens salvifique de la souffrance descend du plan où le Christ se situe jusqu'au niveau de l'homme pour devenir en quelque sorte sa réponse personnelle. C'est alors que l'homme trouve dans sa souffrance la paix intérieure et même la joie spirituelle (Col 1, 24 ; Ep 3.13 ; Jc 1.12 ; 1 P 1.6).
« Je trouve ma joie dans les souffrances que j'endure pour vous » disait St Paul (Col 1, 24 ; Ep 3.13 ; Jc 1.12 ; 1 P 1.6). Surmonter le sentiment profondément enraciné de l'inutilité de la souffrance devient une source de joie. Non seulement la souffrance ronge intérieurement la personne, mais elle semble faire d'elle un poids pour autrui. Mais que soit découvert le sens salvifique de la souffrance de par l'union au Christ, et ce sentiment déprimant est transformé ! Celui qui volontairement « complète ce qui manque aux épreuves du Christ » (Col 1.24) découvre qu'il est utile, utile comme le Christ, au salut de ses frères et sœurs. Il accomplit un service irremplaçable ! Dans le Corps du Christ, qui grandit sans cesse depuis la Croix du Rédempteur, grain de blé jeté en terre (Jn 12.24), la souffrance, imprégnée de l'esprit de sacrifice du Christ, devient l'aimant qui attire les bienfaits indispensables au salut du monde ! Nous devenons co-rédempteurs.
Et ce n'est pas tout : le divin Rédempteur veut pénétrer dans l'âme de toute personne qui souffre par l'intermédiaire du cœur douloureux et immaculé de sa très sainte Mère, debout au pied de Sa croix. Comme pour prolonger la maternité dont il a reçu la vie par l'œuvre du Saint-Esprit, le Christ, au moment de mourir, a conféré à Marie toujours vierge une maternité nouvelle (Jn 19.25-27) — spirituelle et universelle — à l'égard de tous les hommes, afin que chacun, dans le cheminement de la foi, Lui reste, avec elle, étroitement uni jusqu'à la Croix, et que toute souffrance, régénérée par la force de cette Croix, de faiblesse de l'homme qu'elle était, devienne puissance de Dieu (1 Co 1.25 ; 2 Co 11.30 ; 12.5-10 ; 13.4) !
Si les gens savaient qu'ils vont Enfer, ils aimeraient leur croix !</description>
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			<title>284. Allah et le viol</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:14:44 +0000</pubDate>
			<description>http://www.ripostelaique.com/Un-imam-anglais-condamne-pour.html
pointdebasculecanada.ca/breve/694-grande-bretagne-un-leader-musulman-reclame-des-flagellations-publiques-au-centre-ville.php
http://translate.google.com/translate?hl=fr&amp;langpair=en|fr&amp;u=http://www.stopshariahnow.org/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Dcategory%26layout%3Dblog%26id%3D91%26Itemid%3D105%26limitstart%3D30
http://www.cyberpresse.ca/international/moyen-orient/200911/30/01-926333-afghanistan-les-viols-repandus-et-sous-estimes.php
http://www.occidentalis.com/article.php?sid=2780
http://www.occidentalis.com/article.php?sid=2738
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ALLAH ET LE VIOL.
En islam, les femmes sont si bien toujours suspectes (64.14) qu'en cas de plainte pour viol, Allah a établi nécessaire le témoignage d'hommes seulement, musulmans cela va sans dire, et au nombre de quatre : « Appelez quatre témoins que vous choisirez, contre celle de vos femmes qui ont commis une action infâme. S'ils témoignent enfermez les coupables, jusqu'à leur mort, dans des maisons, à moins qu'Allah ne leur offre un moyen de salut. » (4.15)... On voit dans ce précepte qu'il n'est pas question de l'homme ayant fauté, mais seulement de la femme... Cela en dit long de la considération dont jouit la femme aux yeux d'Allah... comme du sens de la justice d'Allah ! Car quelle femme violée peut présenter quatre hommes témoins de son viol ? Et même si par impossible elle le pouvait, Allah a établi que ce n'était pas à elle de présenter des témoins pour sa défense, mais aux détenteurs du pouvoir : « Appelez quatre témoins que vous choisirez », ce qui leur permet, évidemment, de choisir qui ils veulent... Les violeurs en islam n'ont donc pas trop de souci à se faire... et les femmes qu'à se laisser violer et se taire, car si elles portent plainte, ce sont elles qui se retrouveront condamnées... Mais Allah n'avait pas prévu qu'un jour ces chiens de non-musulmans (8.22,55 ; 9.28 ; 98.6) découvriraient l'ADN --ce qui doit certainement être compté au nombre des miracles du Coran, ce qui a conduit un de ses fidèles disciples, l'imam Abdul Makin, de la banlieue de Londres, à être dernièrement écroué pour viol, avec ses sept complices, jurant leur grand Dieu que pendant ce temps leur imam n'avait pas cessé de prêcher pieusement en leur mosquée...
Ailleurs, le Coran ne cherche même pas à cacher sous d'aussi grotesques et monstrueuses apparences de justice la légitimation du viol, puisqu'Allah et son prophète y affirment chose normale de violer ses esclaves (4.3 ; 23.1-6 ; 70.29-30)... et que les malheureuses soient mariées ne change évidemment rien à l'affaire (4.24). Or, quelle femme, à part celle d'un autre musulman, n'est pas destinée à devenir l'esclave d'un musulman (4.25 ; 8.41,69,70 ; 16.71 ; 23.6 ; 48. 20 ; 33.26,50,52 ; 70.30) ?
Le Coran se ressent si bien de sa composition hasardeuse que s'il établit ici l'enfermement jusqu'à ce que mort s'en suive des femmes réputées fautives, ailleurs il prescrit leur flagellation (24.2). Mais les pieux musulmans préfèrent aujourd'hui les lapider, certainement pour offrir aux victimes le moyen de salut d'Allah le plus approprié, et en référence à un verset aujourd'hui disparu, parce qu'écrit selon Aisha (Sunan Ibn Majah, n°1944) sur un bout de parchemin rapidement mangé par un mouton... Comme quoi, on a beau être Allah et voir sa parole toute puissante être abrogée par un simple mouton (El-Bukhârî 6830 et Muslim 4394)...
Bref, chacun peut apprécier le sens de la justice d'Allah... Comment croire que des femmes puissent vouloir se convertir à un tel Dieu ?
En comparaison, lorsque des juifs amenèrent à Jésus une femme prise en flagrant délit d'adultère, ce qui lui valait aux termes de la Loi de Moïse la lapidation, Jésus lui sauva la vie en invitant celui qui n'avait jamais péché à lui jeter la première pierre, et la malheureuse à ne plus pécher (Jn 8.1-11). Jésus est le vrai Dieu venu non pas pour nous accuser et condamner, mais pour nous sauver. Bienheureux ceux qui savent reconnaître en Lui le vrai Dieu, qui donne Sa vie pour ses enfants (Jn 10.1+), et fuir le Démon qui ne peut cacher son injustice et sa haine des enfants de Dieu !</description>
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			<title>285. Allah et l'ADN</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:12:52 +0000</pubDate>
			<description>ALLAH ET L’A.D.N.
Dans le Coran, pour déterminer la culpabilité des présumés violeurs, Allah a établi une procédure basée sur des témoignages choisis (Coran 4.15), or, comme l’a illustré pour sa part la condamnation pour viol de l’imam anglais Abdul Makin, confondu par le test de son ADN, avec ses sept complices qui juraient que leur imam était pendant le temps du viol dans leur mosquée à prêcher pieusement le Coran, la procédure d’Allah s’est révélée aujourd’hui heureusement dépassée par le progrès des sciences.
Mais si le Coran est aujourd’hui dépassé, c’est la preuve qu’il n’est pas la Parole de Dieu, parce que la Parole de Dieu ne saurait, elle, être dépassée.
Et non seulement le test de l’ADN disqualifie scientifiquement le Coran comme parole définitive et parfaite de Dieu, mais encore il relève le défi lancé par Allah (17.88 ; 11.13-14) qui a mis en jeu l’origine divine du Coran sur la prétendue impossibilité à présenter une sourate meilleure que les siennes. En effet, grâce à cette sourate d’une simplicité sans égale, puisque – clin d’œil de la Sainte Trinité – elle est composée de seulement trois lettres : A.D.N, le défi a été relevé, et le fondement de l’islam vient donc de disparaître…
Bref, comment continuer à être encore aujourd’hui musulman sans se mentir à soi-même ?
Si les gens savaient qu’ils vont en Enfer, ils changeraient de vie…</description>
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			<title>286. La souffrance vaincue par l'amour</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:09:24 +0000</pubDate>
			<description>LA SOUFFRANCE VAINCUE PAR L'AMOUR. Sens de la souffrance 2/7
Le Christ n'a jamais cessé d'aimer, même sur la croix : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font ! ». A cause de cela, Il a vaincu le péché qui est la cause de tout mal, et la mort qui en est la conséquence ultime et définitive. Certes, cette victoire ne supprime pas les souffrances temporelles, elle en fait éviter bien des nouvelles, mais surtout elle nous donne Jésus, Lui qui « est passé en faisant le bien » (Ac 10.38). Sensible à toute souffrance humaine, tant du corps que de l'âme, Jésus guérissait les malades, consolait les affligés, nourrissait les affamés, exorcisait les possédés, ressuscitait les morts, et tout cela en proclamant bienheureux ceux qui pleurent, sont affamés, humbles, doux, assoiffés de justice, miséricordieux, purs de cœur, persécutés à cause de Lui (Mt 5.1-12)... Quel paradoxe !
Paradoxe du Christ qui vient nous libérer du poids de la souffrance en la prenant sur Lui : « Venez à Moi vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et Je vous soulagerai. » (Mt 11.28-30) ; « Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils Le condamneront à mort et Le livreront aux païens, ils Le bafoueront, cracheront sur Lui, Le flagelleront et Le tueront, et après trois jours Il ressuscitera. » (Mc 10.33-34). Jésus est allé au devant de la Croix en pleine conscience, parce que c'est pour cela qu'Il est venu, détruire par Son sacrifice volontaire les œuvres du Diable (1 Jn 3.5,8). De nombreux textes de l'AT l'avaient annoncé (Is 49.6-7, 50.6-7, 52.13-53.12 ; Jon 2.1 ; Dn 9.26 ; Za 12.10 ; 13.1). Bien qu'innocent, Jésus Se charge des souffrances de tous les hommes parce qu'Il Se charge de leurs péchés. C'est comme s'Il avait dit au Père : « Père, Je T'en prie, considère-Moi responsable des péchés de tous les hommes... » Vous imaginez ? Lui, le Saint, qui ne fait qu'Un avec le Père dire une chose pareille ! C'est pour cela que tout Son être en a été révulsé jusqu'à en transpirer du Sang (Lc 22.44) ! E c'est pourquoi « Le Seigneur a fait retomber sur Lui nos fautes à tous » (Is 53.6), « Le Seigneur a voulu L'écraser par la souffrance » (Is 53.10), « Celui qui n'avait pas connu le péché, Dieu l'a pour nous identifié au péché » (2 Cor 5.21).
Tout le péché de l'homme dans son étendue et sa profondeur est devenu la véritable cause de la souffrance du Rédempteur... La souffrance humaine a atteint son sommet dans la passion du Christ en raison de la perfection du Christ, et a revêtu une dimension complètement nouvelle liée à l'amour, à l'amour qui crée le bien, en le tirant même du mal, en le tirant au moyen de la souffrance. Si Jésus a pu effacer les péchés, c'est parce qu'Il les a assumés avec un amour envers le Père qui surpasse le mal de tout péché. C'est facile de dire : « Je t'aime » quand tout va bien, tout le monde peut en faire autant. Lorsque vous avez de l'argent plein les poches, des amis, vous en avez autant que vous en voulez, mais le jour où vous êtes dans la misère, c'est alors que vous allez voir qui sont vos vrais amis : ce sont ceux qui vont prendre de la peine pour vous. Ainsi, c'est par Son obéissance, par la vérité de Sa souffrance, que le Christ a montré la vérité de Son amour, et a transformé la souffrance en preuve de l'Amour, c'est-à-dire en Amour. St François d'Assise identifiait la joie parfaite avec la plus profonde déréliction, que St Jacques appelle « joie suprême » (Jc 1.2 ; Ps 33.23). Nul n'est chrétien qui ne dise avec St Paul : « Que jamais je ne me glorifie sinon dans la Croix de Jésus Christ qui a fait de moi un crucifié. » (Ga 6.14, 2.19).
Certes « le langage de la Croix est folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu. » (1 Cor 1.18 ; Mt 26.39,42). Seuls ceux qui ont reconnu l'Amour de Dieu en Jésus peuvent aussi accepter la révélation du sens de la souffrance. Pour les autres, la souffrance n'est que l'avant-goût de celles de l'Enfer où ils vont parce qu'ils refusent de croire à cet Amour fou de Dieu pour eux, qui seul suffit ! Comme le dit Benoît XVI : « Seul un Dieu qui nous aime au point de prendre sur Lui nos blessures et nos souffrances, surtout la souffrance de l'innocent, est digne de foi. » (Message urbi et orbi Pâques 2007)</description>
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			<title>147. Raisons d'avorter</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 09:03:38 +0000</pubDate>
			<description>Quelques raisons les plus communément avancées pour justifier l'avortement.
Quelques liens pour affronter ce drame et ne pas s'en rendre complice par notre silence :
http://sosbebe.org
http://www.agapa.fr/
http://laissezlesvivre.free.fr
http://www.sos-tout-petits.org/</description>
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			<title>8. Allah et la Sainte Trinité.</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 08:59:30 +0000</pubDate>
			<description>Combien de fois n'a t-on pas entendu dire, et même par des gens "spécialiste" du dialogue islamo-chrétien, que chrétiens et muslmans ont le même Dieu ?</description>
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